Il Nobel per l’Economia Stiglitz e i danni di un capitalismo senza limiti

Difatti, «l’aumento delle diseguaglianze economiche e sociali che il neoliberismo ha favorito rappresenta l’antitesi di ciò che si potrebbe pensare come una buona società», sostiene Stiglitz che critica quelli che definisce «i sostenitori del capitalismo senza vincoli», secondo cui è necessario «massimizzare la libertà economica e politica dell’individuo» e «limitare gli eccessivi interventi governativi». Si tratta, avverte l’economista statunitense, di «affermazioni false». Per Stiglitz, infatti, «il capitalismo senza vincoli limita la libertà della maggior parte degli individui di realizzare pienamente il proprio potenziale. Il vero pericolo del neoliberismo è la distruzione dei valori e l’indebolimento delle libertà».

Il capitalismo contemporaneo con i suoi eccessi e la mancanza di protezioni sufficienti per le fasce deboli della popolazione «sta minacciando la democrazia». Non solo. «L’ironia è che, un sistema così concepito, il capitalismo non può prosperare» poiché non ha la «fiducia» necessaria per il suo funzionamento. Una mancanza di fiducia che, di conseguenza, «rende quasi impossibile affrontare il cambiamento climatico con l’urgenza e la portata necessarie. È in gioco la salute e la sopravvivenza di milioni di persone, eppure potremmo non essere in grado di fare nulla».

Insomma, «il capitalismo sta creando un tipologia di uomo che finirò per divorare lo stesso capitalismo» che «senza riforme potrebbe non essere sostenibile».

Esiste un’alternativa? Stiglitz sostiene di sì e la chiama «capitalismo progressivo», una concezione dell’economia di mercato che offre la «promessa di un’economia prospera in una società giusta, libera, e inclusiva» e «comporta un migliore equilibrio tra Stato, mercato e società civile, con una serie di accordi istituzionali, tra cui cooperative e istituzioni no-profit». Dunque, afferma il professore della Columbia University, «il capitalismo progressivo può funzionare solo in uno Stato democratico; e uno Stato può essere veramente democratico solo con sistemi di pesi e contrappesi, che non funzionano se non ci sono adeguati sistemi di controllo».

Un modello economico dove centrale è anche il ruolo dell’educazione. «La ‘buona scuola’ aiuta a essere liberi, permette di ragionare e di fare scelte consapevoli; la cattiva educazione cerca di indottrinare e inculcare ideologie, di affidarsi alla fede cieca e alla coercizione sociale».