Il richiamo al cuore diventa apertura al mondo

«Siamo un’istituzione accademica nata Ex Corde Ecclesiae, secondo il titolo della costituzione apostolica di San Giovanni Paolo II» ha affermato la professoressa Elena Beccalli, Rettore dell’Università Cattolica. «In essa, le università cattoliche sono descritte come “un segno vivente e promettente della fecondità dell’intelligenza cristiana nel cuore di ogni cultura”. È questo un ulteriore tratto della nostra missione: testimoniare un’intelligenza cristiana che sappia incarnarsi in ogni cultura. Il richiamo al cuore diventa così apertura al mondo, senza timori». Non a caso, ricorda la professoressa Beccalli, padre Gemelli esortava a vivere «nel cuore della realtà». È questa l’esortazione che oggi l’Ateneo traduce nella «responsabilità di dare corpo a un’università nel mondo e per il mondo». Come ha ben ricordato il Rettore, quest’ultimo è un impegno sollecitato anche dal Cardinale José Tolentino De Mendonça, Prefetto del Dicastero per la cultura e l’educazione, in occasione dell’assemblea generale della FIUC, quando ha affermato che per «non diventare un'isola irrilevante in mezzo all'oceano dell'indifferenza dipenderà molto dall'impegno concreto che l'università assumerà nei confronti delle sfide e delle implicazioni che il suo contesto particolare le presenta. Un'università che non qualifica il proprio ambiente, si squalifica da sola». In altre parole, ha sostenuto la professoressa Beccalli, «si potrebbe dire che, quando invece l’università abita il mondo, essa diventa azione che trasforma una società».

Il saluto della Rettrice Elena Beccalli

Dopo il messaggio inviato da Mons. Mario Delpini, Arcivescovo di Milano e Presidente dell’Istituto Giuseppe Toniolo di Studi Superiori, e dopo i saluti di Mons. Antonio Napolioni, Vescovo di Cremona e di Andrea Virgilio, sindaco del capoluogo cremonese, la tavola rotonda dal titolo “Ritornare al cuore per affrontare scenari complessi”, ha offerto un momento ricco di spunti profondi, che ha toccato temi solo apparentemente distanti, come lo sono, tra i tanti, le nuove tecnologie e l’intelligenza artificiale, l’economia, la comunicazione e il mondo dei media, ognuno di essi immerso nella complessità del nostro tempo.

«La vita in questo pianeta si contraddistingue dalla violenza della sopravvivenza, tutte le specie che hanno eliminato le altre ci sono riuscite perché meglio di altre hanno risolto i problemi» ha affermato Mons. Carlo Maria Polvani, Segretario per gli Affari Generali del Dicastero per la Cultura e l'Educazione. «Per farlo, la nostra specie ha trovato il sistema della formalizzazione dei problemi attraverso un linguaggio. Il linguaggio aiuta la specie a risolvere i problemi. Ce n’è uno, però, che non è convenzionale ma puramente formale, ed è la matematica. L’intelligenza artificiale, dal punto di vista filosofico, non è nient’altro che la capacità di risolvere problemi usando il più formale e il più potente dei linguaggi: i numeri». In questo senso, però, «l’intelligenza artificiale introduce un problema enorme a livello antropologico» spiega Mons. Polvani. «Lo fa non solo quando ci chiediamo dove va l’uomo, ma soprattutto alla domanda cos’è l’uomo».

Ritornare al cuore, quindi, vuol dire «ritornare all’essenziale, alla parte più autentica della persona, a ciò che non è contaminato da superficialità» ha detto Suor Alessandra Smerilli, Segretario del Dicastero per il servizio dello sviluppo umano integrale. «Gli anni in cui ho insegnato Economia della cooperazione nella sede di Roma dell’Università Cattolica sono stati i più belli. Proprio insegnando in Cattolica, ho compreso la potenzialità di un approccio integrato e l’importanza dell’accompagnamento pastorale degli studi di Teologia. Sono figlia di don Bosco, di un carisma educativo che punta sulla fiducia che genera risposte inattese nelle persone. Se, quindi, l’Economia si riduce solo a cifre, modelli matematici ed efficienza tecnica, si perdono di vista le persone». Al contrario, aggiunge Suor Alessandra Smerilli, «l’Economia, come scienza sociale, non si occupa solo di beni e mercati, ma anche di come le persone vivono, soffrono e sperano. Senza compassione né senso umano si corre il rischio, come sta capitando oggi, di giustificare le disuguaglianze. E qui entra in gioco il cuore».

Se invece c’è un posto dove, apparentemente, c’è fin troppo cuore è l’ambito della rappresentazione mediale. «All’origine dell’industria culturale italiana c’è un libro che si chiama Cuore. Chè è un libro politico, come ha ben spiegato Fausto Colombo, e racconta l’idea del formarsi di un ethos comune» ha spiegato Ruggero Eugeni, direttore del Dipartimento di Scienze della comunicazione e dello spettacolo. «Nel 1886 l’Italia era appena stata fatta, bisognava fare gli italiani, anche utilizzando l’industria culturale. De Amicis lo fa non a caso chiamando Cuore il suo capolavoro. Quando affrontiamo il mondo dei media, anche oggi troviamo molti cuori da spuntare, ma assistiamo sostanzialmente a tre fenomeni: la banalizzazione narrativa, la trasformazione dell’affettività in energia, la frammentazione o dividuazione». In definitiva, conclude Eugeni, «si tratta di accettare e valorizzare l’idea che noi siamo composti di racconti. Siamo un intreccio di storie. Prendere sul serio il tornare al cuore significa davvero affrontare questi nodi».