San Francesco re-incontra il teatro

Secondo padre Finco il «senso di teatro» per Francesco non corrisponde a quello che intendiamo oggi. «Egli non ha mai pensato di scrivere copioni o curare scenografie o fare il regista. Il teatro era la sua vita, perciò più che parlare di rappresentazioni teatrali, occorre parlare della vita di Francesco». La teatralità, nel senso moderno del termine, si manifestava soprattutto nella sua esistenza prima della conversione. Infatti, era conosciuto come il re delle feste di Assisi, disponeva di soldi per farlo, sapeva intrattenere, insomma era una sorta di “showman”. Dopo la conversione, quelle stesse capacità teatrali non furono più messe al servizio del divertimento, ma divennero strumenti di cambiamento, per sé e per chi lo ascoltava. «La sua vita dopo la conversione è immersa in una forma teatrale. Il teatro è aiuto a sé, prima che agli altri».

E qui si pone l’esatta comprensione della definizione di Francesco come “giullare di Dio”: «Non si tratta di un appellativo dal tono comico ma va inteso nel senso di servitore, di chi mette la propria arte a servizio. Non è un buffone che fa acrobazie né un giullare di corte ma un servitore … al servizio di Dio, una creatura nelle mani del Creatore, come ben evidenziato nel ‘Cantico delle creature’», ha spiegato padre Finco.

Nell’ottica del servitore, molti gesti di Francesco assumono una forte valenza teatrale: il cospargersi il capo di cenere, le estasi mistiche, la sua presenza davanti al papa. Tra gli episodi più emblematici vi è il presepe di Greccio, che non intende essere un presepe vivente. Nella scena che Francesco crea al centro non c’è un bambino a impersonare Gesù ma l’altare con un sacerdote che consacra l’ostia. Secondo padre Finco lo scopo non è offrire una rappresentazione al popolo, bensì ricordare a sé stesso - e vedere con gli occhi del corpo - il disagio del Bambino Gesù.

Anche gli ultimi istanti della sua vita sono intrisi di teatralità: come quello in cui chiede alla nobildonna Iacopa dei Settesoli dei mostaccioli, i dolcetti di miele e mandorle: una richiesta quasi ironica che stride con la mestizia del momento, mentre i frati piangono la sua imminente dipartita. Una scena, ha osservato padre Finco, che esprime in modo chiaro «la leggerezza consentita a un uomo che sa di essere creatura del suo Signore».